سنة وسبعمائة وألف نبي، وبين عيسى ومحمد صلى الله عليه وآله أربعة أنبياء ثلاثة من بني إسرائيل وواحد من العرب، وهو خالد بن سنان العبسي، وكان بين عيسى ومحمد صلى الله عليه وآله خمسمائة وستون سنة وقيل ستمائة سنة.
وجمع عيسى عيسون بفتح السين - قاله الجوهري: وأجاز الكوفيون ضم السين قبل الواو وكسرها قبل الياء ولم يجزء البصريون وقالوا: إن الألف إذا سقطت لاجتماع الساكنين فوجب أن تبقى السين مفتوحة على ما كانت عليه سواء كانت الألف أصلية أو غير أصلية، وكان الكسائي يفرق بينهما ويفتح الأصلية فيقول معطون ويضم في غير الأصلية ويقول عيسون، وكذلك القول في موسى.
وعيسى بن موسى ولد الحسن بن زيد بن الحسن هو أول من لبس لباس العباسيين من العلويين.
والعيس بكسر العين: الإبل البيض يخالط بياضها شطء من الشقرة، واحدها أعيس، والأنثى عيسى، وقيل هي كرام الإبل.
ع ى ش قوله تعالى: * (وجعلنا النهار معاشا) * [٧٨ / ١١] أي وقت معاش يتعيشون به.
قوله: * (وجعلنا لكم فيها معايش) * [٧ / ١٠] هو جمع معيشة على وزن مفعلة وهو ما يعاش به من النبات وغيره من الحيوان، والياء أصلية متحركة، فلا تقلب في الجمع، فعلى قول الجمهور إن معايش مفاعل من العيش من باب حاش فالميم زائدة، ووزن معايش مفاعل فلا يهمز. قال في المصباح وبه قرأ السبعة.
وقيل هو من معيش فالميم أصلية، فوزن معيشة فعيلة ووزن معائش فعائل فيهمز، وبه قرأ أبو جعفر المدني والأعرج.
قوله: * (معيشة ضنكا) * [٢٠ / ١٢٤] قال كثير من المفسرين: إن المراد بالمعيشة الضنك عذاب القبر بقرينة ذكر القيامة بعدها، ولا يجوز أن يراد بها سوء الحال في الدنيا، لان كثيرا من الكفار لهم في الدنيا معيشة طيبة هنيئة غير ضنك، والمؤمنون بالضد كما ورد في الحديث (الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر) ويتم

(٢٨٤)